• Dr. Baljit Singh

महर्षि कणाद रचित वैशेषिक सूत्रों में ईश्वर का उल्लेख नहीं के बराबर हैं और इस कारण उनके निरीश्वरवादी होने की आशंका भी उपस्थित हो जाती है। यदि महर्षि कणाद ईश्वरवादी न होते तो प्रशस्तपाद एवं बाद के व्याख्याकारों द्वारा एकाएक विनातर्क वितर्क के ईश्वर की सत्ता न स्वीकार कर ली जाती। अत: कणाद के व्याख्याकार उन्हें ईश्वरवादी मानते है तथा अनेक सूत्रों जैसे-1/1 / 3, 2/1/18.-19,7/2/20 आदि की व्याख्या ईश्वर परक करते है। प्रशस्तपाद में तो सृष्टि संहार प्रकरण के अन्तर्गत स्पष्ट रूप से ईश्वर के अतीत को स्वीकार किया गया । ईश्वर की इच्छा से ही सृष्टि और प्रलय होता है।

वैशेषिक दर्शन में ईश्वर का स्वरूप

"vaisheshik darshan mein eeshvar ka svaroop", International Journal of Emerging Technologies and Innovative Research (www.jetir.org), ISSN:2349-5162, Vol.5, Issue 8, page no.321-323, August 2018, Available :http://www.jetir.org/papers/JETIR1907Q95.pdf

"vaisheshik darshan mein eeshvar ka svaroop", International Journal of Emerging Technologies and Innovative Research (www.jetir.org | UGC and issn Approved), ISSN:2349-5162, Vol.5, Issue 8, page no. pp321-323, August 2018, Available at : http://www.jetir.org/papers/JETIR1907Q95.pdf