• Dr. Narender Kumar

पुरातन शैवधर्म जिसके प्रमाण हमको आगे चलकर सिन्धु घाटी की सभ्यता से प्राप्त है, काश्मीर की केसरभूमि में कब और कैसे आया है ? यह कहना मुश्किल है। अभिनवगुप्त प्रणीत 'परमार्थसार' की भूमिका में अद्वैत शैवागम के उद्भव का वर्णन दिया गया है। इसके अनुसार यह स्पष्ट है कि अशोक के पूर्व से ही शिव की आराधना एवं अर्चना काश्मीर में प्रचलित थी, जो विभिन्न राजाओं का आश्रय पाकर विभिन्न युगों में पल्लवित और पुष्पित होती रही । तथापि शैवधर्म का जो स्वरूप समाज में प्रचलित था वह द्वैत पाशुपत सम्प्रदाय पर आधारित था । अद्वैतप्रधान त्रिकदर्शन का प्रवर्तन आठवी शताब्दी से पूर्व नहीं माना जा सकता । जिसे आज काश्मीर शैव दर्शन कहा जाता है उसका शास्त्रीय नाम त्रिकशासन अथवा त्रिक है । इसी को रहस्य सम्प्रदाय तथा त्र्यम्बकसम्प्रदाय भी कहा गया है। इसे त्रिक (तीन का समूह) कहने के पीछे अनेक कारण प्रसिद्ध है। सिद्धा, नामक तथा मालिनी- इन तीन आगम समूह के कारण अथवा शिव, शक्ति एवं अणु इन तीन तत्त्वों के कारण यह त्रिक कहलाया। इसके अतिरिक्त पति, पशु एवं पाश-इन तीन तत्त्वों से अथवा परा, अपरा व परापरा विद्या के तीन रूपो से अथवा भेद, अभेद और भेदाभेद की व्याख्या के कारण भी सम्भवतः इस दर्शन को त्रिक कहा जाता है।' परमशिव को एकमात्र परमार्थसत् मानने के कारण इसकी गणना अद्वैत सम्प्रदायों में होती है। इस दर्शन के अनुसार जीव व परमशिव में अभेद है तथा संसारी जीव परमशिव का ही संकुचित शक्ति वाला रूप है । यही आत्मतत्त्व परमशिव के रूप में परम या पति प्रमाता तथा बद्ध जीव के रूप में पशु प्रमाता कहलाता है ।

अद्वैत शैवदर्शन में शिव रूप प्रमाता: एक विवेचन

"Shiva Rupa Pramata in Advaita Shaivism: An Analysis", International Journal of Emerging Technologies and Innovative Research (www.jetir.org), ISSN:2349-5162, Vol.10, Issue 6, page no.k736-k741, June-2023, Available :http://www.jetir.org/papers/JETIR2306A97.pdf

"Shiva Rupa Pramata in Advaita Shaivism: An Analysis", International Journal of Emerging Technologies and Innovative Research (www.jetir.org | UGC and issn Approved), ISSN:2349-5162, Vol.10, Issue 6, page no. ppk736-k741, June-2023, Available at : http://www.jetir.org/papers/JETIR2306A97.pdf